|
From :
hmsayed@hotmail.com
Sent : Wednesday, October 5, 2005 5:23 AM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : ان سكت القرضاوي يتكلم احمد منصور
بسم الله الرحمن
الرحيم و الصلاة و السلام على سيد المرسلين.اما بعد
مع احترامي للدكتور احمد منصور اود التعليق على ما ذكره من زواج المتعة
رغم اننا نغرق في دمائنا و كان من الاحرى به ان يعالج امورا اكثر اهمية
في حالنا الرذيلة هذه و اتمنى ان يكون ذو صدر رحب و ان يتقبل رايي فيما
قاله.اولا ان الله تعالى طيب و لا يقبل الا طيبا و لم يفرط في كتابه
الحكيم من شئ يعود امره الى الارتقاء بالبشرية من الشر الى الخير و من
الظلمات الى النور و ارسل محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام رحمة
للعالمين و ارسله بالهدى و نور الحق و ليتمم مكارم الاخلاق. جلت قدرة
الله ما انبل هذه الكلمة و ما ارقاها بل ما ابلغها...مكارم الاخلاق و من
هنا نبدا.لقد صدق د.احمد عندما قال انه لا بد ان نحتكم الى القران
فلنحتكم يا دكتور.قال المولى الواحد الاحد(ومن اياته ان خلق لكم من
انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لايات
لقوم يتفكرون)فاي مودة و اي رحمة تنتج عن زواج كل ما يرجى منه مو النكاح
و الشهوة. و قد ذكرت في بداية مقالك ان الحيوان يمارس الجنس للمتعة و طلب
الذرية فقط و الانسان المكلف بالشرائع يمارسه للمتعة و طلب الذرية و على
هذا فانك وجدت قاسما مشتركا بين الحيوان و الانسان و هذه سنة الله في
خلقه و هو التكاثر و قد ضربت سيادتك بعرض الحائط بكل ما تفضل الله علينا
من علم لان الحيوان يملك الغريزة و الشهوة معا و اعطاه اياما معدودات من
السنة ليمارس غريزته و بعد ذلك ان اذن الله ياتي التكاثر و هنا انت اخطات
ايضا.و ان اهمية الاسرة في الاسلام هي اهمية بالغة و لذلك كان ابغض
الحلال عند الله هو الطلاق لان الامة العزيزة لا تكن مكينة الا ان توفرت
لها عناصر القوة الاقتصادية و العسكرية و العلمية و الثقافية و اهم من
هذه كلها القوة البشرية لان البشر هم سبب بل الاساس الذي ترتكز عليه بقية
اسباب القوة و لذلك نرى ان نجاح الامم يكون دائما على قدم و ساق مع تنمية
و تثقيف ثروتها البشرية و تحصين مجتمعاتها اذ انها المنشا الاول للطفل و
المحضن الاهم لتخريج و اعداد الافراد و لذلك عندما فطن اعداء امتنا اهمية
الاسرة و دورها في بناء الغد الواعد قاموا بتفتيت الاجيال و اختلاق
الفتاوى و تصنيع و تجنيد البعض من رجال الدين امثال القرضاوي مثلا ليدسوا
السم في جوهر الدين و اصوله و يفتون على هواهم و الله بهم عليم.من هنا
اسالك يا دكتور كيف تريد من ام ان تعد رجالا للمستقبل و هي تعامل كانها
سلعة تمتع نفسك بها ثم تعطيها بعض الدراهم و كان شيئا لم يكن.و ما هو
موقفك من رب العزة في قوله انه جعل بين الزوجين مودة و رحمة.هل ترضى ان
يتقدم شاب منك طالبا ان يتزوج ابنتك للمتعة فقط و لو لنصف ساعة كما
ذكرت.و قد خاطبنا صاحب الخلق العظيم عليه الصلاة و السلام قائلا(اذا
جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض و فساد
عريض) فهل في هذا الزواج المزعم خلق او دين.كما هدانا سيدنا امير
الانبياء في حياتنا الزوجية بقوله(لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله
قال-اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا-فانه ان قدر بينهما ولد
لم يضره شيطان) فهل في لحظة استئجارك للمراة ستذكر الرسول و تذكر الله و
هل ستنظر اليها نظرة محبة و احترام و مودة.انظر الى معلم الانسانية
الاكبر و هو يقول لاولياء النساء ان يزوجوا بناتهم لصاحب الخلق و الدين و
لم يقول لهم لمن يريد القفز على بناتكم كما ياتي الفحل الماعز.و اسمع
اليه و هو يقول(ان الحلال بين و ان الحرام بين و بينهما امور مشتبهات لا
يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه و عرضه) الى اخر
الحديث.فقد استبرا لدينه و عرضه...عرضه...عرضه يا دكتور فقد ربط الدين
بالعرض (و انك لعلى خلق عظيم) و عفافة المراة هي بحفظ فرجها و كذلك ايضا
للرجل فهل في زواج المضاجعة و لو مثقال ذرة من عفافة.ان تاويل ايات
الرحمن و تفسيرها يجب ان ينظر الى اسباب نزولها و الظروف التي احاطت بها
و ليس بالطريقة التي اعتمدتها امرنا ان نعطي النساء حقوقهن كما استشهدت
بالايات الكريمة ان حصل الطلاق و هذا لا يعني ابدا (بدل استثمار لجسدها)
بغض النظر عن المدة و ايامها.بل هو امر من الله لانصاف المراة و حفظ
حقوقها بعد الطلاق من زوجها على سنة الله و رسوله و ليس من اجل المتعة يا
دكتور.سالوا المصطفى عليه الصلاة و السلام و قالوا-يا رسول الله اياتي
احدنا شهوته و يكون له اجر فيها-قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه
وزر-فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر) و من هنا يا دكتور لماذا لا
تروض شهوتك في الحلال و تتزوج على مرا من الناس و تجعل الله شاهدا على
ذلك و نيتك السترة و حفظ عرض بنات الاخرين. لقد قال رب العرش العظيم و هو
اصدق القائلين(كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن
المنكر).اسمع قوله تعالى وامضي داعيا للخير و امرا بالمعروف ناهيا عن
المنكر.بالله عليك هل تملك الشجاعة الادبية ان تجهر لكل قرائك في عرب
تايمز و انا منهم انك تسمح لابنتك ان تتزوج بقصد المتعة.ان ظني بك ظن حسن
و اعتقد انك لا ترضى بهذا على شرفك و من هنا لا ترضاه على غيرك.لقد ذكرت
ان من شروط زواج المتعة اضافة الى كل الشروط التي ذكرتها ان تكون هذه
المراة عفيفة و لا ضير اذا تزوجتها لنصف ساعة و طلقتها بعد ذلك و عليها
ان توفي عدتها فما هو الضمان لوفاء العدة طالما الامر لم يكن علنا.و على
هذا فان الرجل يستطيع ان يتزوج في اثنتي عشرة ساعة(النصف الاخر سنخصصه
للراحة و الاستجمام) عشرون امراة فرضا او ليس هذا بادمان و استحلال لصون
فروجهن.ان الله جلت قدرته امرنا ان نميز الخبيث من الطيب و ان نسعى للخير
و البناء و العطاء فهل تخلصنا من كل مصائبنا و لم يبقى لنا الا الاجتهاد
في النكاح و هل وجدنا الحل لمشاكلنا الاجتماعية و الاقتصادية ووفينا
قسطنا للعلى حتى ننكب على النكاح المتفق عليه الى حين.و بما انك اعترفت
ان هناك اختلاف في الاحكام الشرعية بين المسلمين في هذا الامر تعال معي
لنطيع الرسول صلى الله عليه و سلم بقوله(دع ما يريبك الى ما لا يريبك)
تعال معي لنقتصر على الحلال الطيب و تكون في نياتنا نصر هذا الدين راجيا
ان لا يفهم كلامي كنقض لاي مذهب و على البارئ المتكال حسبي الله و نعم
الوكيل و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و السلام عليكم و رحمته و
بركاته
حسان محمدالسيد/البرازيل
|