|
From : omar_yacoup@yahoo.com
Sent : Wednesday, March 30, 2005 8:03 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : الرد على القول : من حق المرأة المؤهلة للامامة
السادة العرب تايمز المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ذكرني مقال الدكتور منصور بقصة الفلاح اللذي ذهب لامريكا لزيارة اخية .. ولما
استقبلة اخية في البيت قال لة فقط ثواني اعمل لك فنجان قهوة .. فقال اجلس يارجل
ودع زوجتك تعمل القهوة .. وطبعا الزوجة جالسة ولم يعجبها الرد فقالت .. عمو هنا
امريكا وكل شيء هنا بالمساواة .. فرد الفلاح البسيط : وقال .مساواة .. قالت نعم
..قال وهل تبولين واقفة كالرجال !!!! فسكتت قليلا وفكرت ثم قالت لا فقال اذا
اين المساواة .. فقالت انها المساواة لان الرجال هنيا يتبولون جالسين
دعونا ندخل في صلب الموضوع .. طبعا مقال الدكتور منصور طويلا جدا ولكن خير
الكلام ماقل ودل .. فلو نظرنا في الادلة التى اوردها منصور عن امامة المرأة
ونصوص التحريم .انما هي حجة عليك لا لك ولن اناقشك فيما قلت ولن احاول تفنيد او
اضهار بطلان ما تقول الا اني اريد منك الاجابة على بعض الاستفسارات كونك الضليع
دوما بالفتاوي المتطورة التى دوما تخالف اي فتوي من اي عالم او شيخ وكأنك
الوحيد من قرأ الشافعي وابن مالك والوحيد من اطلع على تاريخ الاسلام وحضارتة
والوحيد من فهم القرأن واسلوب تبيانة الاسئلة ياعزيزي هي
اولا : لماذا كان اول خلق الله رجلا
ثانيا : لماذا لم يبعث الله امراة رسولا
ثالثا
او لم يكن بتاريخ الاسلام نساء عالمات وفقيهات ونساء درسنا القرأن وتعمقنا
باصول تفسيرة لماذا لم نسمع ان احداهن خطبت الجمعة ؟
رابعا: لماذا لم يرسل الرسول قائدة على الجيش الاسلامي رغم انه سمح لهن
بالمشاركة بالقتال .. اوليس الرسول اعدل البشر والخلق
ولماذا لم يستعمل امراة على الولايات والامصار
خامسا : لماذا مشي النبي موسى امام الفتاة التى سقى لها ولم يمشي وراءها رغم
انه لايعلم طريق بيتها
سادسا : الله العدل .. اللة جل في علاة ليس كعدله شيء ... لماذا جعل شهادة
الرجل واحدة وشهادة المراة اثنتان
سابعا: هل الرجل يحمل وهل يعاني اوجاع الحمل 9 شهور ؟ وهل يدخل في فترة حضانة ؟
هل يرضع .. انما هي المرأة من اجل هذا جعل الرسول صلاتها في بيتها خير من
صلاتها بالمسجد وصلاة الرجل في المسجد خير من صلاته في البيت
ثامنا : هل يحيض الرجل ... اوتعلم ان المرأة محرم عليها الصلاة وهي حائض ..
فكيف تأم المصلين ام ينتظرونها حتى تنتهي فترة الحيض ليشرعوا بالصلاة خلفها
تاسعا : اوليس وجه المراة عورة وشعرها عورة .. فكيف تقيم الصلاة امراة بدون
اشار في جمع مصلين رجال وليتك لما ذكرت هذة المراة وقفت وقفة العالم الحقيقي
وقلت ان هذا حرام لانك تعلم انه حرام
عاشرا : هل صوت المرأة اجش او قوي بحيث يؤثر في الجمع المستمع
الحادى عشر : ذكرت سبأ كامراة حكمت وكانت حكيمة رفيعة الشأن .. لماذا لم تذكر
انه رغم حكمتها كانت تعبد الشمس ولما دخلت الاسلام لماذا لم يرسلها سليمان لحكم
سبأ مرة اخري ولماذا حكمها هو ؟
الثاني عشر : قلت ان عائشة قادت جيشا لقتال الخليفة .. واستخدمتة كدليل على ان
المرأة قيادية .. نقول اما انك بالغت او كذبت على عائشة .. فعائشة لم تقد جيشا
بل كانت من المحرضين على قتال علي وهي كانت الى صف الامويين .. ومن قاد الجيش
كان معاوية وليس كما ادعيت وهي ماخرجت تريد حكما ولا قيادة بل ارادت الثأر
لقتلة عثمان لانها تلتقي معه بالنسب وامر شخصيا اخر مع علي كان في حادثة الافك
فلماذا استخدمت دليلا مكذوب ؟
اخيرا .. هذة الاسئلة هي الرد القاطع على كل من يقول باهلية و قدرة المرأة على
امامة الرجال
اما الفتوى الشرعية التى اقرها مجلس الفتاوي فكانت .. بطلان صلاة كل من صلى خلف
امراة بدليل قول النبي الكريم
حديث أبي هريرة مرفوعا "خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء
آخرها وشرها أولها" رواه مسلم
ولم يعرف التاريخ الاسلامي رغم امتلاءه بالعالمات ان طالبت احداهن بالامامة ..
انما هذة بدعة .. اسئل الله ان يعذنا منه وان يجعل كيد من يروج لها في نحرة
وتدميرة في تدبيرة
اللهم بلغت فاشهد
عمر اليعقوب |