|
From : omar_yacoup@yahoo.com
Sent : Friday, January 28, 2005 10:45 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : ليس دفاعا عن هشام عطية
السادة عرب تايمز المحترمين ارجو نشر الرد التالى على موضوع هشام عطية بقية
البقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لن اقف موقف المدافع عن المحامي هشام عطية لاني اعرف انة لايحتاج لمدافع بل
ساقف على مالم يقف علية في الرد على قاريء من فرنسا .. هذا القاريء من فرنسا
اللذي ارسل في يوم رسالة اللى يقول انه طبيب اسنان واليوم اراه يوقع رسالته
للمحامي هشام عطية على انه طالب في فرنسا .. وليته حين قال انه ليس بعالم حديث
وليس بمفسر .. ان التزم ووقف على ماوصف نفسة علية بدل ان يخوض في التفسير
والتأويل ووقف موقف المفتي .. في حين انه ادعى بانه من العوام وبداية كل قول
احب ان اجيب عن استفساراته بالمنهج اللذي يبنغي ان تكون علية .. ان كنت تسأل
كيف انقلب الكفر الى الايمان .. فأقول لك ان الاسلام بدء غريبا ولم يكن سهلا
التحول من الكفر الى الايمان .. بل كانت بدر وكانت احد .. وسقط الشهيد تلوا
الشهيد قبل هذا التحول ولم يكن بيوم وليلة كما تتصور .. وما كان بلال بن رباح
حبشي عقيم الفهم للغة العربية بل ربما تكلمها افضل منك ومني وهو اصلا ولد في
مكة انما امه وابية كانا من سبي الحبشة وماكانوا ليفهموا القرأن الفهم الكامل
لو لم يكن نبي الله فيهم
وليتك وقفت موقف المستفتى وليس الفاتي لان تفسير قوله تعالى :
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ
بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65
أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما
وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في
أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما
جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون
الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.
وليتني فهمت شيء كاملا من كلامك فانت تاره ترمي في البحر وتارة تحرث الارض ..
فما علمت لك موضعا اانته بحري ام بري فقوله تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
حجة عليك لك
لان هنا دعوة لاتباع النبي الكريم .. وكيف نتبعة ..
كيف نصلي يامحترم .. ومامقدار الزكاة .. وماحكم التيس المستعار .. وما وما وما
.. كل هذا ياعاقل يندرج تحت قوله تعالى .. اتبعونى .. الاجابة على تلك الاسئلة
هو تفسير قوله تعالى اتبعوني واما قولك بحكم المرتد والرجم فاقول لك ان كان
المرتد قد ارتد عن الاسلام وحسب فلا نقول لك اقتلة لان الاسلام ضمن حرية
الاعتقادات ولكن ان ارتد وقام بخيانة الدولة الاسلامية فهو من يجب قتله وهذا
ماكان من قتال المرتدين وحكم الرجم للزانية المحصن والزاني المحصن تجدة مكتوب
بالسنة والقرأن لانفصام بينهم وعندما وضحت قولك للزواج من عمة الزوجة وذكرت
قوله تعالى : حرمت عليكم امهاتكم ... الى اخر الاية .. واعتقدت من نص الاية ان
عمة الزوجة ليس محرما بل اقول لك هي محرما مؤقت ان رضيت بهذا او لم ترضي ولكن
هذا التحريم المؤقت لايبيح للرجل الخلوة بعمة الزوجة او ان يكون لها محرما في
سفر انما التحريم كان مؤقت لعدم اختلاط الانساب وقل لي هل تستطيع المتزوجة ان
تتزوج رجلا اخر وهي في عصمة رجل اخر .. ومادليلك من القرأن؟؟؟ ومادلني على جهلك
تفسيرك لقوله تعالى مخاطبا النبي الاعظم : يايها النبي لما تحرم .. الى اخر
الاية .. فقد فسرتها على انها تحريم يتعلق بالنساء وانما جاءت الايه لتنهي
الرسول عن تحريمة على نفسة مارية القبطية عندما اجتمعت هي وحفصة على ان تقولا
للرسول انهما تشمان منه رائحة مغافير .. فلما فعلتا .. قال الرسول بل شربت عسلا
عند زينب بنت جحش فحرم ذلك على نفسة حتى نزلت السورة الكريمة
فياخي .. رحمك الله ولازلت احتفظ بايميلاتك التى اخبرتي فيها انك لست بعالم او
كاتب اومفكر .. فلماذا تقف موقف المفكر والباحث .. وتبني على جهل وتحلل دون علم
.. بل انك كذبت عليه في حديثك .. عندما قلت انك طبيب .. والاجدر كان لك ان تقول
لي انك طالب طب .. ولم تستلم هذة المهنة المقدسة بعد .. ولاتنسى انا المرء
باصغرية
عمر اليعقوب
|