From : d_anas2003@yahoo.fr
Sent : Friday, February 4, 2005 6:04 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : ليس إتهاما لعمر يعقوب ....ولكن
 

السادة عرب تايمز المحترمين ارجو نشر الرد التالي
على موضوع ليس دفاعا عن هشام عطية
أولا أريد أن أسأل حضرة الفقيه عمر يعقوب ماهي مؤهلاته الفقهية والتأويلية والإفتائية ولو تكرم بذكر الفتاوي التي أفتاها إلى الآن
وياحبذا سؤال آخر قبل أن أبدأ ماذا يسمي حضرة الفقيه من يدرس من أجل الدكتوراه بعد إنهاء فرعه العلمي ؟؟
نسميه طالب القرب أليس كذلك
وبالله عليك أن تنشر الإيميلات الغرامية التي بيننا والتي قلت بشأنها
ولازلت احتفظ بايميلاتك التى اخبرتي فيها انك لست بعالم او كاتب اومفكر ..
وعلى كل الأحوال سأبدأ على بركه الله عما قريب بالتحضير لشهادة الكتوراه في طب الأسنان ولاأقول أنها مهنة مقدسة مثلما ادعيت فكل المهن مقدسة في الإسلام فعامل النظافة مهنته أنظف من مهنتي وإذا توقف عن العمل لن يتمكن أحد من العمل وهنا في فرنسا سائق الباص أهم من الطبيب ولعلك سمعت عما يفعلونه في الإضرابات
قلت في ماقلت أنك ستجيب بالمنهج الذي ينبغي أن تكون عليه أنا لاأريد أن أتحدث عن أخطاء مفتي العصر الإملائية ولكن أريد أن أقول
كم تريد عدد من الشهداء حتى يتم التغيير مع العلم أن نشر الإسلام في حياة النبي لم يكن عدد الشهداء على تعريفك وهو غلط وارجع إلى القرآن وأنظر ,ليتجاوز الألف أو إذا أردت أن أبالغ عشرة آلاف
هل تريد مئة ألف شهيد ؟؟؟ مئتان ؟؟؟
حرب العراق الحالية قد تجاوز فيها عدد القتلى العراقيين المئتا ألف
حرب إيران مع العراق قتل فيها ملييييييون إيراني
أفغانستان والشيشان وفلسطين آه على فلسطين
هل يكفي هذا العدد لتعلم أننا قوم نسير في ضلالة وأننا لسنا على حق أم ماذا تريد أكثر من ذلك غضب من الله؟؟؟
أما عن بلال الحبشي فكان أميا وعبد ومع ذلك غيره القرآن
أما نحن ماشاء الله أحرار وأغنياء ونتكلم ونفهم بالعربية وعدى عن اللغات الأخرى ودائما نقول أن القرآن صعب وغير مفهوم عجبا على هذا المنطق أيجب أن أكون بروفيسور في اللغة العربية لأفهم كلام ربي الذي أنزل للناس جميعا إلا إذا كان رأيك أنه أنزل لبشر المريخ ونحن لانفهم لغتهم
فحينها لديك حق بقولك ولاتحاسب على عدم فهمك ولكن على علم الجميع أنه لاحياة على المريخ
أما سلمان الفارسي فلم تذكره لماذا؟؟؟
ولم يحن لمفتي الأمة أن يفقه الفرق بين النبي والرسول
أما عن التيس المستعار فلا أظن أنه سيزيد إيمان هذه الأمة
وقلت أن حكم الزنا في القرآن والسنة واحد , هل تفضل فقيه الأمة بذكر آية واحدة تذكر الرجم بحق الزاني؟؟
وذكر آية تثبت أن السنة تحدد عموم القرآن وتطلق خصوصه وليس هذا فقط وتلغي أحكام من القرآن وتحرم ماحلله الله في كتابه
وبما أنك حصرت الآية ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله بأسباب النزول فأنت تقيد عموم القرآن وتصفه بالجمود وأنه لايناسب كل العصور
فبالله عليك انظر لمقدمة تفسير ابن كثير وكيف يقول أن القرآن يفسر بالقرآن ولايحتاج لكتبك الصفراء
وكفانا عبادا للصحابة والأسلاف
طالب القرب مقيم في فرنسا